سرمقاله

محكمات و متشابهات اندیشه امام

علی عرب زاده

از امام آثار مكتوب بسیاری برجای مانده است كه در یك تقسیم بندی كلی به دو بخش سخنرانی ها و پیام ها –مجموعه 22 جلدی صحیفه امام- و آثار قلمی و خودنوشته ایشان تقسیم میشود . آنچه واضح بنظر می رسد این است كه در مقام تفسیر قطعاً آثار مكتوب ایشان محور و مبنا است نه متون پیدا شده از سخنرانی ها...

 

خبرنامه

  • نام و نام خانوادگی: *
  • تلفن همراه:
  • پست الکترونیکی: *
  • گرو ه های خبرنامه: *

رئیس جمهور در بندرعباس:

امروز حتی درگیری نظامی نیز رژیم صهیونیستی را نجات نخواهد داد

امروز حتی درگیری نظامی نیز رژیم صهیونیستی را نجات نخواهد داد، آنها نقشه می كشند و در مغزهای علیل شان و در فكرهای عقب مانده شان تصور می كنند، اگر جنگ جدیدی علیه لبنان و یا سوریه راه بیندازند، ممكن است عمر منحوس شان مقداری طولانی تر شود. به آنها می گویم كه كار شما به جایی رسیده است كه نه جنگ، نه تجاوز ، نه شرارت و نه قلدرمابی هیچ كدام از این ها شما را نجات نخواهد داد.

 

آخرین مقالات

مواضع حضرت امام (ره) پیرامون انقلاب فرهنگی در دانشگاه‌ها

مبادا خدای نخواسته دانشگاه مركز تاخت و تاز مخالفین نظام شود


مروری بر مواضع حضرت امام (ره) پیرامون انقلاب فرهنگی و اصلاح دانشگاه ها از اساتید و حتی دانشجویان منحرف، نكته ای است كه بازخوانی آن در شرایط فعلی راهگشا خواهد بود.

19 اسفند 1388

نگاهی به عملكرد موسوی از 22 خرداد تا 22 بهمن؛

تراژدی میرحسین در ضرب‌آهنگ فتنه

طاهره ناطقی


اگر برای مصونیت اجتماع از حركات نامعقول «روان پریشان سیاسی» و دفع ضرر آنها، محاكمه و حبس و مجازات كارساز نیست، آیا راه دیگری را نباید جستجو كرد؟ آیا اینگونه بیماران سیاسی همچنان باید به حال خود رها شده و افكار عمومی از شرارت های آنها آزار ببیند؟

18 اسفند 1388

نگاهی به دو وصیتنامه شهید همت؛

پرستوی بیقرار


شهید حاج محمد ابراهیم همت، فرمانده دلیر لشگر 27 محمد رسول الله(ص) طی سال های 59 و 61 دو وصیت نامه جداگانه نگارش كرده است كه مرور این دو وصیتنامه، برجستگی های شخصیتی و روح بزرگ این سردار رشید اسلام را بیش از بیش نمایان می كند.

18 اسفند 1388

جنگ نرم و هجوم فرهنگی(1)

دشمن، پشت دروازه‌ی فرهنگ

محسن ردادی


فرهنگ مانند یك رودخانه است كه مدام در جریان است. اگرچه در ظاهر یك كلیت ثابت به نظر می رسد، اما در هر لحظه در حال تغییر است. البته این روند بسیار كند، آرام و تقریبا غیرقابل لمس می‌باشد. گاهی این تغییر فرهنگی با روشها و ابزارهای خاص سرعت و جهت می‌گیرد و موجب می‌شود كه فرهنگ به صورت مصنوعی و با سرعت غیر طبیعی تغییر نماید.
اربابان جنگ نرم در حوزه‌ی فرهنگ، معمولا به دنبال دستیابی به روشهای تحقق این تغییر سریع و جهت‌دار فرهنگ هستند.

17 اسفند 1388

جریان شناسی سیاسی در سقیفه

امیررضا بخشی


جریان اشراف قریش به دلیل دشمنی آشكار و جنگ بر ضد پیامبر و طلقا بودن آنان در جریان سقیفه امكان ظهور و عرض اندام نیافت لذا ابوسفیان سركرده این جریان در یك چرخش تاكتیكی ضمن حمایت از امام علی ، خواهان قیام وی بر ضد غاضبان خلافت شد ! سوال اینجاست كه چرا ابوسفیان این پیشنهاد را به امام (ع) كرد و امام علی (ع) علی رغم تنهایی و حقانیت خود این پیشنهاد را با قاطعیت رد كرد؟ ...

16 اسفند 1388

مبانی جنبش عدالت خواهی در كلام رهبر انقلاب

سید مهدی سیدیان


رهبر انقلاب تاكید می كنند: اولا، عدالت و عدالت خواهى دشمنانى دارد و ثانیاً، پیمودن راه عدالت داراى مشقّت ها و هزینه هایى طاقت فرساست: «البته دنبال عدالت بودن، هزینه ها و دردسرهایى دارد و موجب دشمنى قشرهایى هم مى شود. امیرالمؤمنین در نامه خود به مالك اشتر مى گویند: "آنجایى كه امر دایر شد بین توده مردم ـ آنهایى كه محتاج عدالت تو هستند ـ با خواص و مجموعه هاى كوچك و بهره مند و ممتاز جامعه، حتماً توده مردم را ترجیح بده.»"...

16 اسفند 1388

تاثیر انقلاب اسلامی ایران بر حوزه اندیشه و شناحت بشری

دكتر منصور سلطانزاده


آنتونی گیدنز جامعه شناس مشهور می نویسد: "در گذشته سه غول فكری جامعه شناسی یعنی ماركس ، دوركیم و ماكس وبر با كم و بیش اختلافاتی فرایند عمومی جهانی را به سمت سكولاریزاسیون و به حاشیه رفتن دین می دیدند؛ ولی از آغاز دهه هشتاد و با انقلاب اسلامی ایران شاهد تحقق عكس این قضیه هستیم؛ یعنی فرایند عمومی جهان روند معكوسی را آغاز و به سمت دینی شدن پیش می رود...

15 اسفند 1388


آخرین کتاب های منتشر شده

سندی نو یافته در مورد شهادت پدر مكرم امام خمینی(س)


در بایگانی سازمان اوقاف و امور خیریه سندی موجود است كه در آن توسط مرجع تقلید وقت از قتل مرحوم والد حضرت امام با كلمه «شهید»تعبیر شده است.


نامه مجتبی نواب صفوی به محمد مصدق (نخست وزیر) + سند


در این نامه شهید نواب به دكتر مصدق متذكر میشود كه در صورت اعلام اجرای برنامه ها و احكام اسلامی توسط دكتر مصدق حاضر است تا با او همكاری نماید. این نامه در 30 خرداد 1332 نگاشته شده است.



گزارش تصویری نشست خبری مدیران مركز اسناد انقلاب اسلامی


نشست خبری رییس و معاونین مركز اسناد انقلاب اسلامی روز شنبه 10 بهمن برگزار شد.


شعارها بر سینه‌ی دیوارها؛
پیام‌هایی كه باید به یاد آورد


آهن آب دیده را زنگ عوض نمی‌كند
چهره‌ی انقلاب را رنگ عوض نمی‌كند
بگوی با منافقین به كوری دو چشمتان
پیرو خط رهبری رنگ عوض نمی‌كند



این عمار؟


این فیلم كوتاه مقایسه ای تاریخی برای ریشه یابی فتنه اخیر و نقش برخی خواص در این فتنه است.
http://www.javanonline.ir/film/amareha.zip



سخنرانی حضرت امام خمینی در فرودگاه مهرآباد


امام خمینی(س) در سخنرانی تاریخی خود در 12 بهمن 1357 در فرودگاه مهرآباد تهران از عواطف همه ملت تشكر كردند. در این مراسم كه قشرهای مختلف حضور داشتند ابتدا گروه كر به اجرای سرود خمینی ای امام پرداختند و سپس امام سخنان خود را ایراد كردند.




آخرین گفتگوها

گفتگو بامرحوم آیت‏الله العظمی فاضل لنكرانی پیرامون حاج احمد آقا

در مقابل اصل نظام و ولایت فقیه حساس بود


در رابطه با مسئله نظام و ولایت فقیه، همان حساسیتى را كه خودِ امام نسبت به نظام و ولایت فقیه داشت، ایشان هم همان حساسیت را داشت، حالا یك وقت ممكن بود كه گاهى فرض كنید از بعضى از مسئولین ناراضى باشد و نسبت به بعضى از مسائل انتقاد داشته باشد، ولى وقتى كه مسئله اصل نظام و اصل ولایت فقیه مطرح بود، ایشان دیگر بى‏اختیار در مقابلش خاضع و خاشع بود. فلذا در وصیت نامه ایشان نسبت به فرزند ارشدش و فرزندانش همه وصیت كرد، كه مبادا تحلیل‌هاى مختلف شما را از نظام و ولایت فقیه منحرف كند،


گفتگو با حجت‌الاسلام‌نبوی

نمی‌توان مفهوم محاربه را صرفاً در حمل سلاح خلاصه كرد


نبوی معتقد است كه در گذشته و حتی دوران حضرت امیر (ع) هیچ فرد یا گروهی نمی‌توانست جمعیتی علیه حاكمیت مشروع جهت مانور قدرت، مهیا كند و برای مبارزه با حاكم مشروع محكوم به حمل سلاح بود اما امروز این شرایط برای مبارزان با حاكمیت مشروع مهیا است بر همین اساس است كه به اعتقاد وی محاربه مشروط به حمل سلاح نیست.


گفتگو بادكتر محمد صادق كوشكی

14 اسفند نقطه تلاقی تمامی گروه‌های ضد انقلاب لیبرال و غرب گرا است


مشكل عمده گروه‌های ملی‌گرا از گذشته این بود كه خودشان را سازمان‌های نخبه می‌دانستند یعنی نهضت آزادی هیچ گاه به دنبال عضو گیری مردمی نبود و عملا بین مردم پایگاه مردمی نداشت و جبهه ملی نیز خود را سازمان نخبگان و اشراف می‌دانستو هیچ همگامی با مردم نداشتند و به تعبیری پیاده نظام نداشتند و در واقع بنی‌صدر نیز همین گونه بود و پیاده نظامی نداشت و یك عنصر بی هویتی بود كه با یك حادثه سیاسی توانسته بود اكثریتی را به دست آورد و در یك فاصله تبلیغاتی كوتاه مدت به قدرت برسد این‌ها برای اینكه بتوانند قدرت را از دست جریان اصلی انقلاب خارج سازند به پیاده نظام نیاز داشتند و عملا برای اینكه بتواننداین پیاده نظام را كسب كنند به سراغ مجاهدین خلق رفتند